L’Onda

L’Onda. Nasce nel profondo. Si alimenta nella marea dell’insoddisfazione, dell’umiliazione, dell’apatia, della mancanza di riferimenti gratificanti. Il vento subdolo della sottocultura la autorizza, le conferisce autorevolezza. La crea dove prima non c’era e chi non le si adegua, scompare sui bassi fondali dell’isolamento dal branco che è tutto lì riunito, unito, compatto, generato da se stesso, millantato in un’essenza che non esiste ma appare ed è forte, granitica. E’ l’Onda del film del regista Dennis Gansel, tratto dal romanzo di Todd Strasser che, a sua volta, narra di fatti accaduti nella California fine anni ’60. La sceneggiatura dello stesso Gansel e di Ueli Christen traspongono la vicenda nella Germania d’oggi in un liceo dove un professore, simpatizzante anarchico, ma di maniera, tiene alcune lezioni sul significato dell’Autocrazia, per dirla in parole povere, del potere di una dittatura. Gli studenti dapprima borbottano annoiati, ma il docente infine li coinvolge, quasi suo malgrado, facendo emergere un bisogno di riscatto, di un’identità nascosta, proprio in quegli studenti che dapprima strafottenti e svogliati, si ritrovano a seguire le indicazioni del prof, arrivando a creare man mano un movimento vero e proprio. Lo battezzano l’Onda. Gli creano un simbolo. Vestono una divisa. Imparano a marciare all’unisono, perché così ognuno si perde ritrovandosi in quell’unico suono di tacchi. Proprio loro stessi abituati al punk rock, alla trasgressione, agli spinelli, al sesso facile. Il professore continua con sempre maggiore seguito le sue lezioni. Gli studenti dell’Onda nella classe non ci stanno più, non bastano i quattro muri dell’aula, diventano stretti. Altri della scuola vogliono partecipare. Quando sei nell’Onda, sei qualcuno, appartieni a qualcosa e ti ri-conosci. Non devi più fare i conti solo con una famiglia, quella odierna, che non offre altro se non una certa agiatezza, quando c’è, s’intende. E se manca anche quella, allora non c’è proprio nulla e i ragazzi si possono solo ritrovare parcheggiati nel vuoto dell’attesa di quel futuro fatto di niente che il nostro sistema offre loro. In fondo perché preoccuparsi, sono tutti dei Lucignolo. Ma il povero Pinocchio non può sapere ciò che lo attende. Il professore continua la lezione sull’Autocrazia, che è dittatura, che è negazione della libertà individuale, che è annullamento di sé a favore del Potere che l’Onda sa esprimere. Il ritmo del film è incalzante quel tanto che dovrebbe bastare a un pubblico giovane (e non…) per capire, per riconoscere, per imparare ad annusare il pericolo che può incombere sui resti di una libertà spesso bistrattata. Man mano gli studenti non sono più loro stessi e la situazione sfugge di mano a tutti, compreso il prof , il quale non si rende conto, fino all’ultimo, che dove non c’è coscienza di sé, può germinare qualsiasi seme maligno. Così è stato per il nazismo.
Il film ha sicuramente uno spiccato carattere pedagogico e in questo elemento vanno ricercati gli ingredienti migliori, miscelati abilmente in purezza. Tutte concordi le recensioni di film nel dire che sono bravi i ragazzi della classe nel rappresentare il disagio, la condizione di giovani ai quali nulla viene dato ma tutto è permesso, quasi garantito purché si spenda, si consumi. Tanto poi le cose si sistemano sempre. In fondo sono ragazzi, lo siamo stati tutti…
Bravo Jurgen Vogel nel ruolo dell’insegnante. Ottima la colonna sonora curata da Heiko Maile, incalzante, didascalica, perfetta.
I giornali hanno ampiamente presentato, chi prima, chi poi, questo film interessante, che ha già avuto riconoscimenti durante lo scorso Torino Film  Festival. Delle recensioni lette, vorrei citare in particolare quella illuminante di Maurizio Porro su Il Corriere, che accosta il senso di questo film al bellissimo romanzo di William Golding, Il signore delle mosche, portato sullo schermo dal grande Peter Brook nel ’63.
Scriveva Golding che ”..l’uomo produce il male come la api il miele”. Non dimentichiamolo. Potrebbe anche ripensarci Maurizio Cabona del Giornale che invece scopre solo similitudini oscure tra la nascita del neonazismo e il ’68! Certo è che del ’68 se ne è parlato e sparlato, troppo e disordinatamente. Ma accostarlo al nazismo è confondere le idee, è impapocchiare la Storia con la storia.

Dario Arpaio